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第一个故事：孔子误会了颜回有次孔子被困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米熬稀饭。

饭将要煮的时候，孔子看到颜回竟然用手捕捉锅中的饭不吃。孔子蓄意假装没看到，当颜回进去请求孔子睡觉时，孔子车站一起说道：「刚才孟李祖先告诉他我，食物要再行送给先朝才能喂食，朕自己先吃呢？颜回一听得，急忙说明说道：「夫子误会了，刚才我是因看到有煤灰丢弃到锅中，所以把弄脏的饭粒拿一起不吃了。孔子泪流满面道：「人可靠的是眼睛，而眼睛也有不可信的时候，所可依赖的是心，但心也有严重不足靠的时候。【救赎】常言道：「眼见为凭」，但眼睛所闻不一定是事情的真凶，在平日我们有可能常常以自己所见而下了辨别，辨别的根据有可能依就以往的经验，而经 检验的构成毕竟依每个人有所不同的背景与各种因素而积累的，某种程度夹带着个人的主观意识。

如果只凭所见与经验，某种程度的事件却因有所不同人而获得有所不同的结果。对人无形中造成了不必要的损害；对事有可能因目标错误而功亏一篑。所谓「差之毫厘，失之千里」，事情的真凶需根据事实性、科学化不作辨别，「经验」、「眼见」往往是主观的，不只能的论点才可避免许多的误会。第二个故事：颜回输冠颜回爱人自学，德性又好，是孔子的得意门生。

一天，颜回来街上办事，闻一家布店前围剩了人。他上前一问，才告诉是买布的跟卖布的再次发生了纠纷。

只听得买布的大嚷大喊：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回跑到买布的跟前，施一礼说道：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要叫醒啦。」买布的仍不服气，拿着颜回的鼻子说道：「谁请求你出来评理的？你算数老几？要评理只有去找孔夫子，错与不俗只有他说了算！回头，咱去找他评理去！」颜回说道：「好。孔夫子若评论你拢了怎么办？」买布的说道：「评论我拢了输上我的头。你拢了呢？」颜回说道：「评论我拢了输上我的冠。

」二人旗号赌，寻找了孔子。孔子问明了情况，对颜回相亲说道：「三八就是二十三哪！ 颜回，你赢啦，把冠取下来给人家吧！」颜回从不跟老师斗嘴。他听得孔子评论他拢了，就老老实实摘得帽子，转交了买布的。

那人接过帽子，不解地走了。对孔子的评判，颜回表面上意味著遵从，心里却想不通。他指出孔子已老糊涂，之后想再行跟孔子自学了。

第二天，颜回就借故说道家中有事，要休假回来。孔子明白颜回的心事，也不挑破，低头定了他的假。

孔子还有一个弟子叫颜回，很出名的一个。当时孔子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。

战乱盛开的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变为奴隶用于，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。鲁国政府为了救出这些奴隶就实施一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶归还的话，不但可以到政府缺席赎金还可以领赏。

但是颜回在齐国归还了很多奴隶既不去缺席也不去领赏，夺得了人们的赞扬，但是孔子却很生气地告诉他，你这个行径将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人不敢赎回他们了。颜回很惊讶，孔子说道，你是富裕阶层能有大批的钱赎回奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没这些钱，如果他们以后归还奴隶后去缺席领赏的时候人们认同不会拿你不作较为不会看不起他，但是如果不去缺席领赏的话经济上又开销不起。颜回释怀后立刻去缺席领赏了。

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